Isso foi cerca de cinco anos antes da nossa chegada, mas os ecos continuavam repercutindo. Isso nos instigou.
Swami X alegava ter esse controle sem a necessidade do biofeedback. Uma nota ao leitor. Ele ficou em seu apartamento em Paris, no leito de morte. Dias depois, calhou de alguns amigos levarem Dan para visitar esse mesmo monge, Khunu Lama. Ele vivia numa cela esparsa e sem aquecimento, as paredes de concreto irradiando o frio de fins de outono.
Khunu, por outro lado, projetava silenciosamente o melhor lado da natureza humana. Como a maioria dos sadhus, era um andarilho, vivendo imprevisivelmente em movimento. Passava a maior parte do tempo em algum tucket na varanda de qualquer ashram, templo ou casa que estivesse visitando no momento. Foi acompanhado por cerca de uma centena de outros viajantes. Um punhado de alunos ali, com Joseph Goldstein mostrando o caminho, tornou-se mais tarde fundamental para levar a mindfulness ao Ocidente.
Ou assim parecia. Por acaso, Richie sentou ao lado de Dan, e foi nessa noite que nos conhecemos. Dan ofereceu a Richie uma carona para o apartamento que Richie dividia com Susan sua namorada desde a faculdade e agora esposa.
Mas esses interesses haviam ficado em segundo plano durante seus anos de faculdade no Departamento de Psicologia da Universidade de Nova York, em seu campus no Bronx, onde behavioristas leais, seguidores de B.
Skinner, dominavam o Departamento de Psicologia. Nossa vida mental, alegavam, era completamente irrelevante para compreender o comportamento. Seu interesse pelo que se passava dentro da mente era, de uma perspectiva estritamente behaviorista, transgressivo. Sua orientadora de tese era Judith Rodin, com quem Richie conduziu uma pesquisa sobre devaneios e obesidade.
A topografia da mente usada pela psicologia impedia esse acerto. Eles estavam ali para um retiro de dez dias — seu primeiro mergulho profundo — com S. Sua mente continuou a pairar nas alturas enquanto ele e Susan se hospedavam em Dalhousie. Ele e Susan estavam hospedados num lugar simples, o que conseguiram pagar com sua verba de estudantes, e aventuravam-se pelas ruas barulhentas de Delhi para encomendar roupas com um alfaiate e comprar suvenires.
Nesse dia, o bazar estava apinhado de gente. Eles fazem parte dos estados nocivos nesse mapa da mente. De volta a Cambridge, ruminamos tudo isso em longas conversas, muitas vezes em Harvard Square.
Articulamos mais formalmente a ideia no artigo subsequente. Vislumbrar tal possibilidade foi empolgante. Famoso desde sempre por seu amor ao conhecimento, Alexandre teria reconhecido os iogues como exemplos de uma outra fonte de sabedoria. Como seus pares no Oriente, os gregos perceberam que podemos cultivar qualidades da mente que estimulem o bem-estar.
Por outro lado, como observam esses pesquisadores, a descoberta precisa ser reproduzida em estudos bem projetados antes de podermos ter mais certeza. Dan disse aos que haviam sido designados a um grupo de controle escolhido aleatoriamente para apenas sentar e relaxar. A GSR sinaliza o aumento do estresse no corpo.
Iogue Z deixara o Oriente rumo aos Estados Unidos nos anos e rapidamente ganhou as manchetes por se misturar com as celebridades. O iogue tinha planos para o rapaz. Dan achou a ideia revoltante. Os meditadores melhoravam ao focar? Tampouco sabia qual poderia ser a efetiva qualidade dessas horas. Seria de uma hora por dia, dez minutos, zero em alguns dias ou seis horas todos os dias?
Ainda hoje, a lista de estudos que sofrem dessa incerteza poderia prosseguir indefinidamente. No entanto, muitos dos estudos mais interessantes observam os meditadores experientes sem calcular as horas praticadas durante a vida de cada um, fato que pode variar muito.
Parece que tem alguma coisa errada aqui! Nossos colegas cientistas talvez esperassem um relato bem mais detalhado — certo, obsessivo! Mas o mesmo pode ser dito da prima em primeiro grau da MBSR, a mindfulness em si. Resultado: os meditadores tiveram um aumento no cortisol menor durante o estresse. Tampouco houve alguma quando o grupo MBSR simplesmente repousava.
Isso move as pessoas a tomar uma atitude compassiva? Dan mencionou que acabara de chegar de um curso vipassana ministrado por S.
Sharon estava entre o punhado de ocidentais que seguiu direto de Delhi para a vihara birmanesa em Bodh Gaya a fim de participar. Ele ficou perplexo — nunca ouvira falar disso. E respondeu que sempre presumira que as pessoas naturalmente amassem a si mesmas. A empatia significava que as pessoas sentiam a dor daqueles que sofriam. E isso depois de apenas oito horas! Como comentou Martin Luther King Jr. A MBSR e programas similares oferecem diversos tipos de treinamento mental.
Ela gravitava para professores que encarnavam uma qualidade de amor incondicional. Por outro lado, a bondade amorosa impulsionou pensamentos e sentimentos ternos para com o outro. Como disse o dr. A queda do preconceito inconsciente veio da bondade amorosa. O que ele ficara fazendo? Meditando sobre o amor. O Dalai Lama comentou sobre ter conhecido pessoas que tinham tudo que queriam, e contudo sentiam-se infelizes.
Esse foi um momento seminal, um ponto intelectual decisivo para Richie. Isso interessou Amishi, tanto pessoal como profissionalmente. A tese de Richie, como a de Dan, era ligeiramente sugestiva do efeito que ele estava buscando descobrir.
A maior parte vai para o que decidimos focar no momento. Por esses poucos momentos, informa-nos a pesquisa, o sistema nervoso desliga nosso foco e relaxa, no equivalente a uma breve festa neural. A insensibilidade a esses sinais menores pode significar a perda de mensagens mais importantes.
O dano se estende ao resto da vida. Os viciados em multitarefa, descobriu o grupo de Stanford, de modo geral se distraem com mais facilidade.
Mesmo a capacidade de ser eficientemente multitarefa sofre. Esse treinamento em mindfulness ocorreu enquanto os alunos no estudo ainda frequentavam a faculdade. Uma quantidade surpreendente do que pensamos acontecer de cima para baixo acontece na verdade de baixo para cima. Essa capacidade de monitorar a mente sem se deixar arrastar introduz um ponto de escolha crucial quando descobrimos que nossa mente divagou: podemos trazer nosso foco de volta para a tarefa apresentada.
Leveza de ser Voltemos ao retiro de Richie em Dalhousie com S. Durante os primeiros dias do retiro, Richie se ajeitava de vez em quando para aliviar o desconforto nos joelhos ou nas costas. Neurocientista na Universidade de Washington em St.
De maneira oposta, quando nos concentramos em algum desafio, como tentar descobrir por que o sinal do wi-fi sumiu, o modo default se aquieta.
Esse momento tem uma familiaridade universal nos caminhos contemplativos. O grupo de Brewer encontrou um decrescimento assim. Jon nunca alegou que podia curar esses males. Vejamos a dor debilitante em idosos. Numa pesquisa bem projetada com pacientes idosos, a MBSR se revelou altamente eficaz em reduzir tanto a dor sentida como a gravidade da invalidez decorrente.
A fibromialgia oferece um exemplo instrutivo. Depende de para quem fazemos a pergunta. E quando Dan voltou do retiro, ficou feliz em constatar valores bem abaixo desses. Herbert Benson, cardiologista da Faculdade de Medicina de Harvard.
E em que quantidade? Isso significa que havia mais um passo importante: encontrar o que liga e desliga nossos genes. Embora duvidemos que a atrofia cerebral possa de fato ser revertida, temos motivos para admitir que pode ser desacelerada.
Vamos aguardar para ver. Primeiro, vamos voltar um pouco. Mas eis um grande empecilho. Essa pesquisa nunca foi reproduzida e foi projetada apenas como piloto. Beck fazia a pergunta para Tara Bennett-Goleman, esposa de Dan. Tara instruiu o casal ali mesmo. Esse mergulho profundo na mente lhe rendera muitos insights, um deles sobre a leveza de pensamentos quando vistos pelas lentes da mindfulness.
Podemos reavaliar nosso sofrimento. Beck ouvira falar sobre Tara em uma conversa com um de seus alunos mais chegados, o dr. Young em seu centro. Mas isso era a verdade em o estudo foi publicado em janeiro de O motivo? Em outras palavras, esses pacientes eram mais atentos [mindful]. Steve acredita estar unicamente equipado para ajudar. Os primeiros resultados corroboram os instintos de Steve. A bondade amorosa tem suas vantagens nesses dois aspectos. Na Nova Inglaterra a sorte era diferente.
Jack tem sido um pioneiro em traduzir teorias budistas da mente para uma linguagem sintonizada com a sensibilidade moderna. Outra voz importante no movimento tem sido Mark Epstein, um psiquiatra. Muita gente procura a psicoterapia por causa desses problemas.
Tal equipamento, muito maior do que hoje em dia, pesava centenas de quilos. Viajando com tudo isso nos estojos protetores, os pesquisadores pareciam uma banda de rock formada por nerds. Outros disseram que iriam pensar a respeito. Isso, disseram, poderia desencorajar outros que seguiam nesse mesmo caminho. O que importava para eles era como os resultados podiam influenciar os outros para melhor ou para pior. Isso deixou Matthieu no cerne de uma grande rede dentro do mundo meditativo tibetano.
Claro que alguns dos recrutados haviam dado aulas no Ocidente e estavam familiarizados com suas normas culturais. Matthieu era tanto um especialista no assunto como dono de uma mente bem treinada. Essa touca especialmente projetada mantinha delicados fios no lugar, cada um levando a um sensor preso a um ponto preciso no couro cabeludo.
E no entanto o monitor continuava a exibir o mesmo pico de onda cerebral. Mais uma vez a mente de Richie e dos demais assistindo na sala de controle parecia ter parado. Fazia oito anos desde que Mingyur fora estudado ali.
Meses mais tarde, Mingyur passou por Madison quando viajava para divulgar seus ensinamentos, e se hospedou na casa de Richie. Minutos depois de ter chegado, Mingyur concordava em voltar aos aparelhos de neuroimagem. Enquanto esperava que o aparelho fosse preparado, Mingyur gracejou com outro membro da equipe de Richie, um cientista indiano de Hyderabad. Num sentido muito real, ele pratica continuamente, dia e noite. Isso equivale, numa estimativa conservadora, a cerca de horas por retiro.
Ele pediu para ver apenas as medidas de linha basal isoladas. Algo nunca visto. Um exemplo. Os iogues mostraram um imenso incremento nesses circuitos. Nossos sentidos ficam plenamente abertos e permanecemos meramente cientes do que acontece sem nos deixar arrastar pelos altos e baixos. Nessa idade isso podia causar pesadelos. Mas mudamos, conforme crescemos. Esse grupo perito na verdade variava em horas praticadas de 10 mil a 50 mil — uma gama bastante ampla.
Mas quando completou sua tarefa e saiu da frente, uma sonora gargalhada explodiu entre os monges normalmente serenos. Levou cerca de quinze anos para o grupo de Richie entender o ponto de vista dos monges.
Mais um ponto. Os primeiros efeitos se aprofundam, ao passo que outros emergem. Alguns elementos do estado meditativo, como ondas gama, podem continuar durante o sono. Peguemos um resultado da pesquisa de Tania. Ela encontrou uma resposta em seu ReSource Project. Peguemos o caso de Richie e Dan. Especialistas, por outro lado, praticam de forma diferente.
O Visuddhimagga aconselha os praticantes a procurarem guias mais experientes. Para os ocidentais, fazia o louvor de Cristo. A mindfulness, por exemplo, faz o meditador testemunhar quaisquer pensamentos e sentimentos que passem pela mente.
O grosso da pesquisa se concentra na MBSR e em abordagens semelhantes baseadas em mindfulness, e tem havido muitos estudos de bondade amorosa e MT, bem como um punhado sobre zen. Mas Leib tinha um objetivo diferente. Contraste isso com o isolamento de muitos meditadores modernos. Junto com menos pensamentos obcecados consigo mesmo vem um enfraquecimento dos circuitos de apego. Claro que havia bons motivos. Existem alguns mais eficazes do que outros? Os eruditos religiosos identificavam a raiz do problema na possessividade, esse impulso emocional que nos leva a tender para o prazer, sob qualquer forma que ele assuma.
Enquanto estamos atentos mindful notamos esses impulsos se projetando, mas os encaramos da mesma maneira que outros pensamentos brotando espontaneamente. Considere o camundongo meditador. Camundongo meditador? Quando olhamos por essa lente oriental alternativa, enxergamos possibilidades renovadas. Vislumbramos um mundo em que o fitness mental amplamente disseminado altere a sociedade de forma profunda e para melhor.
E nossos professores: S. Notas 1. Acesso em: 24 ago. Nova York: Bantam, Anand et al. Daniel Goleman, Emotional Intelligence. Charles Tart Org. O nome original de Nyanaponika era Siegmund Feniger. Nova York: Simon and Schuster, Richard J. Davidson e Daniel J. David Hull, Science As a Process. Chicago: University of Chicago Press, Bennett et al. Pantev e S. Herholz e R. Elbert et al. Ver G. Scott, C. Karns, M. Dow, C.
Stevens, H. Ver, por exemplo, Dennis Charney et al. Palitsky et al. Cortland Dahl et al. Carol Ryff entrevistada em. Acesso em: 25 ago. Rosemary Kobau et al. Boston: Beacon Press, Tonya Jacobs et al. Omar Singleton et al. Shauna Shapiro et al. Richard Lazarus, Stress, Appraisal and Coping. Se voltasse ao estado de relaxamento, essa pessoa transporia mais facilmente o segundo acontecimento.
Pesquisadores que trabalharam com o Dr. Para pacientes que sofrem dores, algumas formas de relaxamento oferecem uma perspectiva promissora.
Freud, por exemplo, viu a "neurose universal no homem". As terapias rompem o controle do passado que condiciona o comportamento no presente. As psicoterapias se preocupam com essas mensagens e seus significados. O CD vai lhe ensinar a meditar.
Sente-se ao menos por dez minutos de cada vez. Quando meditar ouvindo o CD, deixe-se orientar pela minha voz. Eu vou dizer quando parar. Ligue o alarme do despertador no momento em que decidir acabar. Resista a ela. Desaperte o cinto e use roupas folgadas. Livre-se desses pensamentos. Agora, pare um pouco Agora feche os olhos Vamos agora para o olho direito Agora a face direita Agora em torno da boca Vamos para o seu queixo E agora para sua orelha esquerda E para a orelha direita Vamos agora para o seu couro cabeludo Agora vamos para o seu ombro direito Vamos para o ombro esquerdo, percorrendo a parte de cima e os lados Vamos para a parte inferior das costas E agora para o seu peito E agora, com sua mente, percorra e examine todo o corpo Fique alguns momentos nesse estado de paz E, quando quiser, abra os olhos Cada vez que inspirar, diga em sua mente a palavra "dentro" Enquanto o pensamento continuar, fique repetindo em sua mente "pensando Observe o que acontece com o pensamento: se ele fica mais forte Use as palavras mais simples Ela vai ajudar em sua vida Vamos experimentar.
Continue andando de um lado para o outro A cada passo, diga em sua mente: "levantando" Quando sua mente se distrair, traga-a suavemente de volta para o caminhar
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